terça-feira, 4 de dezembro de 2018

Afie suas afeições com o jejum

“O jejum caiu em tempos difíceis - pelo menos, ao que parece, entre os nossos ventos estocados na igreja americana. Eu falo como um dos bem alimentados.


Claro, você encontrará suas exceções aqui e ali. Alguns bolsos até premiam o contra-cultural o suficiente para orientar seus veículos para a escavação do ascetismo. Mas eles são muito superados em número pelo resto de nós virando para o ombro oposto. Os perigos do ascetismo são grandes - superados apenas por aqueles de excessiva indulgência.

Nosso problema pode ser como pensamos em jejum. Se o foco é sobre a abstinência, e o jejum é um mero dever a se realizar, então, apenas o mais ferrado entre nós superará os obstáculos sociais e de satisfazer a si mesmo para realmente colocar essa disciplina em prática.

Mas se somos despertados para ver o jejum pela alegria que pode trazer, como meio da graça de Deus para fortalecer e afiar as afeições de Deus, então poderemos nos encontrar com uma poderosa ferramenta nova para enriquecer nosso gozo em Jesus.



O que é jejum?

O jejum é uma medida excepcional, projetada para canalizar e expressar nosso desejo por Deus e nosso sagrado descontentamento em um mundo caído. É para aqueles que não estão satisfeitos com o status quo. Para aqueles que querem mais da graça de Deus. Para aqueles que se sentem realmente desesperados por Deus.

As Escrituras incluem muitas formas de jejum: pessoais e comunitárias, públicas e privadas, congregacionais e nacionais, regulares e ocasionais, parciais e absolutas. Normalmente, pensamos em jejum como "abstinência voluntária de um culto de comida para fins espirituais" (Don Whitney, Disciplinas Espirituais, 160).

Podemos jejuar de coisas boas além de alimentos e bebidas também. Martyn Lloyd-Jones diz: "O jejum deve realmente ser feito para incluir a abstinência de qualquer coisa que seja legítima por si só por causa de algum propósito espiritual especial". Mas o jejum cristão normal significa, de forma particular e ocasional, escolher ficar sem comida (embora não sem água) por algum período de tempo especial (seja um dia ou três ou sete) em vista de algum propósito espiritual específico.

De acordo com Whitney, os propósitos espirituais de jejum incluem:

    Oração fortalecida (Esdras 8:23; Joel 2:13; Atos 13: 3)
    Buscar a orientação de Deus (Juízes 20:26; Atos 14:23)
    Expressar tristeza (1 Samuel 31:13; 2 Samuel 1: 11-12)
    Buscar libertação ou proteção (2 Crônicas 20: 3-4; Esdras 8: 21-23)
    Expressar arrependimento e retorno a Deus (1 Samuel 7: 6; Jonas 3: 5-8)
    Humilhar-se diante de Deus (1 Reis 21: 27-29, Salmos 35:13)
    Expressar preocupação com a obra de Deus (Neemias 1: 3-4; Daniel 9: 3)
    Ministrar às necessidades dos outros (Isaías 58: 3-7)
    Superar a tentação e dedicar-se a Deus (Mateus 4: 1-11)
    Expressar amor e adoração a Deus (Lucas 2:37)

Embora os propósitos em potencial sejam muitos, é o último que pode ser mais útil para enfocar nossos pensamentos sobre o jejum. Abrange todos os outros e obtém a essência do que torna o jejum tão poderoso meio de graça.

Whitney capta-o assim: "O jejum pode ser uma expressão de encontrar o seu maior prazer e deleite na vida de Deus" (176). E ele cita uma frase útil de Matthew Henry, que diz que o jejum serve para "colocar uma vantagem sobre afeições devotas".


Embora o Novo Testamento não inclua um mandato que os cristãos jejuem em determinados dias ou com frequência específica, Jesus claramente assume que vamos jejuar. É uma ferramenta muito poderosa para deixar parada na prateleira colecionando poeira. Enquanto muitos textos bíblicos mencionam o jejum, os dois mais importantes são apenas os capítulos separados no Evangelho de Mateus.

O primeiro é Mateus 6: 16-18, que vem em sequência com os ensinamentos de Jesus sobre generosidade e oração. O jejum é tão básico para o cristianismo como dar aos outros e pedir a Deus. A chave aqui é que Jesus não diz "se você jejuar", mas "quando você jejuar".

Segundo, Mateus 9: 14-15, que Richard Foster diz pode ser "a declaração mais importante no Novo Testamento sobre se os cristãos devem ou não jejuar hoje" (Celebration of Discipline, 53). A resposta de Jesus é um simulado ressonante.

    Então os discípulos de João vieram a Ele dizendo: "Por que nós e os fariseus jejuam, mas os seus discípulos não jejuam?" E Jesus disse-lhes: "Os convidados do casamento podem estar de luto enquanto o noivo estiver com eles? Os dias virão quando o noivo for tirado deles, e então eles jejuarão." (Mateus 9: 14-15)

Quando Jesus, nosso noivo, estava aqui na terra entre seus discípulos, era um tempo para a disciplina do banquete. Mas agora que Ele é "tirado" de seus discípulos, "eles vão jejuar". O que é confirmado pelo padrão de jejum que emergiu direito Na igreja primitiva (Atos 9: 9; 13: 2; 14:23).

O que faz o jejum tal presente é a sua habilidade, com a ajuda do Espírito Santo, para focalizar nossos sentimentos e sua expressão em Deus em oração. O jejum caminha abraçado com a oração - como diz John Piper, ela é "a serva de oração com fome", que "revela e remete".

    Ela revela a medida do domínio da comida sobre nós - ou televisão ou computadores ou o que quer que nos submetamos repetidas vezes para esconder a fraqueza da nossa fome por Deus. E ela remedia intensificando a fervor da nossa oração e dizendo com todo o nosso corpo o que a oração diz com o coração: anseio estar satisfeito somente com Deus. (Quando eu não desejo Deus, 171)

Isso queima em seu intestino, que o rolamento de fogo em sua barriga, exigindo que você alimente mais comida, sinaliza o tempo para o jejum como um meio de graça. Somente quando abraçamos voluntariamente a dor do estômago vazio, vemos o quanto permitimos que nossa barriga seja nosso Deus (Filipenses 3:19).

E naquela dor de parto de crescente fome é o motor do jejum, gerando o lembrete para dobrar nossos anseios pela comida de Deus e inspirar desejos intensificados por Jesus. O jejum, diz Piper, é o ponto de exclamação físico no final da frase: "Muito, ó Deus, eu quero você!" (Fome por Deus, 25-26).

Mais poderia ser dito (como verificar com seu médico sobre quaisquer preocupações com a saúde), mas essa disciplina espiritual é bastante simples. A questão é: você se aproveitará deste poderoso meio da graça de Deus?

O jejum, como o evangelho, não é autossuficiente e aqueles que sentem que estão todos juntos. É para os pobres de espírito. É para aqueles que lamentam. Para os mansos. Para aqueles que têm fome e sede de justiça. Em outras palavras, o jejum é para os cristãos.

É uma medida desesperada, por momentos desesperados, entre aqueles que se conhecem desesperados por Deus.”

David Mathis, em


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