Multidões X uma vida

Nosso Bom Pastor contou a parábola das cem ovelhas, sobre o pastor cuidadoso, que deixa as noventa e nove ovelhas no aprisco pra ir atrás de uma ovelhinha, apenas uma ovelhinha!

Jesus disse aos seus discípulos que lhe 'era necessário' passar por Samaria. Por quê? Por causa de uma mulher que já teve cinco maridos e que estava dormindo com o marido de outra mulher.

Nossa geração dá tanta ênfase em MULTIDÕES, EM GANHAR VIDAS, mas não se importa com UMA (como se fosse pouca coisa!).

Tanto se fala sobre missões! E pregar o Evangelho a toda criatura não é uma opção, é uma ordem! A questão é o detalhe: toda criatura! O coração que não é um missionário, certamente é um campo missionário, quer no Brasil quer na China!

 Todavia a forma com se trata o assunto, dá a entender que:

O africano importa mais do que seu vizinho,

O desconhecido importa mais do que sua família, 

Os confins da Terra importam mais do que o lugar onde você mora,

A quantidade de pessoas que você pode contar pra todo mundo que ganhou (verdade que a conversão é obra sua?) vale mais do que gastar sua vida pra ajudar pessoas a ficarem firmes, permanecerem em Jesus, não abandonarem esse caminho estreito (porque são tantos os que ouvem as Boas-Novas e aceitam com alegria, mas como Jesus mesmo ensinou na parábola do semeador, a falta de compreensão do que é ter Jesus como Senhor e Salvador e não apenas Salvador, as críticas, perseguições, as preocupações da vida e a fascinação das riquezas tem roubado/matado a semente/planta e muitos não perseveram até o fim)...

Ou seja, o que vale é o que é, aos olhos dos outros, digno de aplausos, que é notório...

Mas e aos olhos de Deus?

Segundo a Bíblia? 

É assim mesmo?

Deus é grandioso, Deus ama as multidões? Sim! Contudo Deus também está nas pequenas coisas e todas elas são importantes!

Ele é o Deus da manjedoura, do insignificante povoado de Nazaré, que chama cada estrela pelo nome, que conta os cabelos da sua e da minha cabeça (se você for careca isso não vai parecer grande coisa), que abençoa as criancinhas enquanto seus discípulos se incomodam com elas.

Ele é o Deus que se esvazia da glória (enquanto ansiamos por ela), cinge os lombos, lava os pés e serve! O Deus que toca o impuro, que compadece do leproso, vai ao encontro do paralítico, do sem rumo, do desprezado.

Ele é o Deus que valoriza uma moeda perdida, uma viúva desamparada, um louco no cemitério, um pai ou uma mãe aflitos por seus filhos problemáticos. Ele ama tanto o pescador quanto o médico, o boiadeiro e o cobrador de impostos, o rei e o mendigo, e de todos faz discípulos, amigos, Filhos, escritores da Santa Bíblia, exemplos!

Ele é o Deus da grande Jerusalém e dos confins da Terra, se importa com o judeu e o gentio, com o escravo e o livre, o são e o doente, homem e mulher, jovem e velho.

Como diz a canção infantil: “Jesus ama cada um, cada um, cada UM, Jesus ama todos. Ama o papai, ama a mamãe, irmão maior, irmão menor. Ama a ti, ama a mim. Jesus ama a todos!”.

Há um poema de autor desconhecido que sempre me faz questionar as motivações do meu coração:

Um pequenino lugar

“Onde meu Senhor, hoje vou trabalhar?

Enquanto cálido e livre fluía meu amor,

Ele me respondeu assim:

‘Vês aquele pequenino lugar?

Cuida dele para Mim.’

‘Oh, não, ali não!’, eu reagi.

‘Ninguém jamais o verá.

Por mais que eu trabalhe ali,

Meu lugar ali não será!’

Quando Sua branda e meiga voz ouvi

Com suave ternura dizer assim:

‘Procura descobrir dentro de ti:

Trabalhas para os outros ou para Mim?

O exemplo da pequenina Nazaré tu tens...

E da Galileia também’.”

E a pergunta que não quer calar é: Onde você irá trabalhar? Com quem se importará? A quem evangelizará? A quem amará? Valorizará UMA preciosa vida ou apenas multidões? Amará sua família e o desconhecido? Amará o seu vizinho, o seu próximo e também o estrangeiro daquela tribo onde o missionário está? Orará e ajudará o irmão que senta do seu lado na igreja (e que às vezes você nem sabe o nome) e também o irmão da igreja perseguida do outro lado do mundo?

E suas expectativas para 2020?

"Quando eu era bem novinha acreditava que quando chegássemos a 2020 tudo seria muito diferente, as roupas seriam prateadas e o trânsito seria um emaranhado de vias com pessoas em patins movidos a energia e carros voadores que sobrevoariam tudo com tanta rapidez que quase tirariam o foco dos telões gigantes cujo objetivo era anunciar as promoções de robôs domésticos e de vôos comerciais até a Lua. Cheguei até aqui e a realidade é bem menos intergaláctica, as roupas femininas estão cada dia menores, as masculinas quase não diferem das femininas e as infantis são basicamente uma reprodução em escala mini da vulgaridade das roupas adultas. Sem carros voadores no trânsito, sem robô levando cachorros híbridos de madames com cabelo arqueado e batom metálico para passear e a beleza do mistério sobre o que existe lá em cima ainda nos fascina tanto quanto ou mais do que fascinava 20 anos atrás.

Mas algo mudou no maravilhoso e pequenino planeta azul: nós podemos ter duas vidas. Podemos ser pobres e ao mesmo tempo ostentar viagens e roupas de marca, podemos ser mal educados, preguiçosos, orgulhosos e infiéis e ao mesmo tempo receber elogios por sermos incrivelmente caprichosos organizado e piedosos.

É isso, o futuro chegou, e trouxe consigo a capacidade de potencializarmos nosso pecado. A terrível realidade das redes sociais: as pessoas criam vidas paralelas às suas, decidem abandonar a realidade e simplesmente viver a vida nova, onde podem ser inteligentes sem estudar, piedosos sem piedade e humildes servos sem serviços. E nós consumimos isso, muitas vezes, sem saber, ou fingindo que não sabemos, porque o fulano é divertido, ou a fulana tem fala doce. Sem querer nós financiamos essa distopia maluca que transforma seres humanos em escravos virtuais, e quantas vezes não chegamos perto de nos tornarmos também um?

A atual luta contra a vaidade não é a mesma que lutamos anos atrás, é maior, mais perigosa e se traveste de tecnologia, suga nossa alma, nos empesteia de inveja, vaidade e preguiça, nos cega com um brilho falso e nos impede de enxergar a verdadeira vontade Daquele que é nosso criador e dono do universo.

Mas a verdade não muda, e a verdade é também o Caminho, único, reto, estreito, real. A Verdade não se ensoberbece, não fraqueja, não vacila, a Verdade não mente, não engana e não finge, a Verdade ama, cuida, serve, acolhe e protege, nos servindo de exemplo e de apoio, e nos conduzindo rumo ao eterno lar, que é melhor que as diversões de qualquer outra dimensão, maior que qualquer universo e mais real que o chão que  pisamos agora.

Maravilhosa verdade, que nos toma em amor e com graça se revela! Que possamos ser poupados das seduções de todas as falsas vidas que podemos criar e viver, privados dos desejos do nosso coração e moldados à imagem daquele que um dia nos abrirá as portas do verdadeiro lar, Eterno e Terno Lar."

Fernanda Koeler Jardim

Fonte:  Instagram @umafernandajardim

APHORAO

“Como podemos encontrar a força de que precisamos para resistir? Como podemos evitar o desânimo da alma? O escritor aos Hebreus nos dá a resposta (Hb 12:1-3).

A palavra grega APHORAO, traduzida nesse versículo como ‘olhando firmemente’, significa ‘desviar os olhos de uma coisa para enxergar outra’.

Conforme suportamos o sofrimento, seja ele pelo nosso pecado, pelo pecado de alguém contra nós, ou o sofrimento peculiar em um mundo caído, devemos transferir o foco dos nossos olhos, de nosso sofrimento para o sofrimento dEle. Devemos fixar nosso olhar em Jesus.

Devemos deixar de olhar para a nossa dor e considerar como Ele sofreu e por quê. Ele sofreu como o autor e consumador da sua fé. A razão pela qual você e eu temos fé hoje, e a razão pela qual podemos ter certeza de que teremos fé em todos os ‘amanhãs’, é o sofrimento de Jesus.”

Elyse Fitzpatrick,

Trechos de Um coração inabalável,
páginas 43 e 44

Fomos feitos pra OUTRO mundo!

"Se as pessoas tivessem a capacidade de examinar seu coração, saberiam que o que desejam, e o fazem de forma contundente, é algo que não se pode obter neste mundo. Há tantas coisas neste mundo nos prometendo aquilo que desejamos, mas nunca cumprem a promessa. 

O anseio que é despertado em nós quando nos apaixonamos pela primeira vez, ou pensamos em morar num país estrangeiro, ou nos dedicamos a um assunto que realmente nos empolga, tudo se resume a desejos que nenhum casamento, viagem ou aprendizado pode realmente satisfazer.”

 Ao descobrir em mim um desejo que nenhuma experiência deste mundo poderia satisfazer, a explicação mais provável é que eu tenha sido feito para outro mundo. 

Se nenhum dos meus prazeres terrenos consegue me satisfazer, isso não prova que o universo é uma fraude. Provavelmente os prazeres terrenos nunca tivessem tido a intenção de satisfazer esse desejo, mas apenas de despertá-lo para levá-lo à satisfação real. Nesse caso, tenho de cuidar, por um lado, para nunca desprezar ou ser ingrato por essas bênçãos terrenas e, por outro, nunca tomá-las equivocadamente por algo mais do que elas são: meras cópias, eco ou miragem. Tenho de manter vivo em mim o desejo pelo meu verdadeiro país de destino, aquele que não encontrarei antes da minha morte; nunca devo deixar que ele me sufoque ou fique de lado; a jornada para esse outro mundo e a ajuda para que os outros façam a mesma coisa devem se tornar o objeto principal da vida.”

C. S. Lewis,

Em Cristianismo puro e simples,

trechos das páginas 181 a 184

Deus não me atendeu! Que decepção!

“ ‘Nabucodonosor lhes dirigiu a palavra e disse: Ó Sadraque, Mesaque e Abedenego, é verdade que não cultuais a meus deuses nem adorais a estátua de ouro que levantei? Pois [...] se não a adorardes, sereis lançados na mesma hora numa fornalha de fogo ardente; e quem é esse deus que vos poderá livrar das minhas mãos?

Ó Nabucodonosor, não precisamos responder-te sobre isso. O nosso Deus, a quem cultuamos, pode nos livrar da fornalha de fogo ardente; e Ele nos livrará da tua mão, ó rei. MAS SE NÃO, fica sabendo, ó rei, que não cultuaremos teus deuses nem adoraremos a estátua de ouro que levantaste.’ (Dn 3:14-18)

A confiança dos três estava depositada em Deus, e não no seu entendimento limitado do que achavam que o Senhor faria. Confiavam de todo coração que Deus iria resgatá-los. Todavia, não eram arrogantes a ponto de achar que ‘estavam lendo Deus corretamente’. Sabiam que Deus não tinha obrigação de agir conforme a sabedoria limitada deles três. Ou seja, a confiança dos jovens estava em Deus, e não em algum plano que achavam que Deus cumpriria. Confiavam em Deus, e isso incluía a confiança de que o Senhor sabia melhor do que eles o que deveria acontecer. Em essência, disseram: ‘Mesmo que o nosso Deus não nos socorra – e tudo bem se assim for – , vamos servir a Ele, e não ao senhor. Vamos servir ao nosso Deus, quer Ele esteja de acordo com a nossa sabedoria, quer não. Não desobedecemos ao rei porque achamos que Deus vai nos poupar; desobedecemos porque nosso Deus é Deus.

Ouço muito as pessoas dizerem: ‘Se queremos que Deus nos abençoe, devemos crer com todo fervor, sem jamais duvidar, que Ele VAI nos abençoar. Temos de clamar por nossa bênção com certeza absoluta de que iremos recebê-la.’ Mas não é isso que vemos aqui ou mesmo em outros lugares da Bíblia. Pensemos nos grandes servos de Deus, de Abraão a José, de Davi ao próprio Jesus Cristo, que oraram muito, mas NÃO obtiveram sempre a resposta desejada. Se orarmos: ‘Querido Deus, SEI que vais responder a esta oração. Tu NÃO PODES deixar de respondê-la’, então nossa confiança não está verdadeiramente na sabedoria de Deus, e sim na nossa. Como pastor, tenho ouvido inúmeras vezes: ‘Confiei em Deus, orei tanto por isso ou aquilo, e Deus não me atendeu. Que decepção!’. Contudo, para sermos mais precisos, a fé e a esperança mais profunda dessas pessoas estavam no plano que fizeram para suas vidas, e Deus não passava de um meio para alcançarem seu objetivo. Na melhor das hipóteses, estavam confiando em Deus e também nos próprios planos. Mas os três rapazes confiaram em Deus e ponto-final.

Superficialmente, a abordagem do ‘eu tenho certeza de que Deus vai nos resgatar’ aparenta confiança, mas no fundo está repleta de ansiedade e insegurança. Nosso medo é que talvez Deus NÃO responda ao nosso pedido de livramento. Sadraque, Mesaque e Abednego, no entanto confiavam em Deus inteiramente. Por isso não vacilaram nem um pouco. Espiritualmente, eles já tinham passado pela prova de fogo. Estavam prontos para o livramento ou a morte – de um jeito ou de outro, tinham certeza de que Deus seria glorificado e que estariam junto dEle. Os rapazes sabiam que Deus os livraria DA morte ou POR MEIO da morte.

A maior alegria dos três era glorificar a Deus, e não usá-lO para alcançar seus objetivos na vida. Como resultado, mostraram-se destemidos. Nada conseguiria derrotá-los.”

Timothy Keller, em

Caminhando com Deus em meio à dor e ao sofrimento,

Trechos das páginas 250 a 252

Comamos e bebamos que amanhã morreremos

"'Se os mortos não ressuscitam, comamos e bebamos, que amanhã morreremos.' ( I Co 15:32). O que ele quer dizer com a frase 'comamos e bebamos' é que, sem esperança da ressurreição, é melhor buscar os prazeres comuns e evitar sofrimento extraordinário. Essa foi a vida que Paulo rejeitou como cristão. Por isso, se os mortos não ressuscitam, e se não existe Deus no céu, ele não teria esmurrado o seu corpo como fez. Não teria rejeitado bons pagamentos por suas tendas, como fez. Não teria encarado as cinco ocasiões em que recebeu trinta e nove chicotadas. Não teria suportado três surras com varas. Não teria arriscado sua vida enfrentando ladrões, desertos, rios, cidades, mares e multidões zangadas. Não teria aceitos noites sem dormir, frio e nudez. Não teria tolerado por tanto tempo cristãos desviados e hipócritas ( II Co11:23-29). Em lugar disso, teria simplesmente levado uma boa vida de conforto e tranquilidade, como um judeu respeitável com as prerrogativas da cidadania romana. 

Quando Paulo diz: 'se os mortos não ressuscitam, comamos e bebamos', ele não está dizendo: 'sejamos todos libertinos'. O que ele tem em mente é uma vida normal, simples, confortável e comum de prazeres humanos que podemos ter sem nos incomodar com céu ou inferno, pecado ou santidade, Deus - SE não existir ressurreição. E o que me deixa pasmo nessa linha de pensamento é que muitos que se dizem cristãos parecem buscar exatamente isso, e o chamam de cristianismo. 

Paulo não considerava seu relacionamento com Cristo a chave para tirar o máximo de conforto e prazer NESTA VIDA. Não, o relacionamento de Paulo com Cristo era um chamado para escolher o sofrimento - um sofrimento que estava além do que daria 'sentido', 'beleza' ou 'heroísmo' ao ateísmo. Era um sofrimento que teria sido totalmente estúpido e de dar dó, se não há ressurreição que conduza à presença alegre de Cristo."

John Piper, em

Em busca de Deus,

Trechos da página 221

Você sabia que ABA é um grito/clamor?

“Quantos de nós já ouvimos ABA exposto como a pronúncia infantil das palavras ‘pa-pa’ ou ‘papai’? Esse brado, entretanto, no contexto das Escrituras, não é uma pronúncia infantil. O brado ABA é um grito. Esse brado não é tanto o som de um bebê olhando para o pai e rindo, quanto é o som de uma criança gritando: ‘Papai!’ – quando atacada por um buldogue furioso. Trata-se da teologia do brado essencial.

De todos os aspectos perturbadores do orfanato no qual encontramos nossos meninos (o autor e a esposa adotaram 2 meninos), um se sobressai em horror. Era silencioso. No lugar havia um silêncio sinistro, mais quieto que a Biblioteca do Congresso, apesar de haver berços cheios de bebês em cada cômodo. Se você prestasse atenção, poderia ouvir o som de um balanço suave – os bebês balançando a si próprios, em seus berços. Eles não choravam, porque ninguém respondia a seu choro. Então paravam. Isso é desumano, em seu horror.

É mediante esse tipo de oração (ABA) que sabemos que recebemos o ‘espírito de adoção’ (Rm 8:15). Por meio dessa oração que ‘o próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. Ora, se somos filhos, somos também herdeiros’ (Rm 8:16-17). Às vezes essa passagem confunde os crentes porque supomos que isso signifique existir um lembrete interno assegurando-nos de que realmente somos filhos de Deus. Supomos que isso signifique um tipo de paz em nosso coração, a tranquilidade da segurança. Na verdade, trata-se do contrário.

Paradoxalmente, a Bíblia fala de nossa adoção em Cristo como um acontecimento passado, mas também como um acontecimento futuro. ‘Gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos’, Paulo escreveu; e ele nos disse a que isso se assemelha: à ‘redenção do nosso corpo’ (Rm 8:23). Legalmente pertencemos a nosso Pai. Porém, enquanto nossos corpos estão morrendo, e o universo ofega em dores ao nosso redor, com certeza parece que ainda somos órfãos. Por fé sabemos que somos filhos, ainda não o sabemos por vista.

Certa vez, durante um encontro com vários amigos, parei de ouvir a pessoa que falava comigo e curvei a cabeça para ouvir uma conversa que outro homem (muito mais velho e sábio) mantinha com outros. Ele falava de antigos padrões judeus de oração e de como eles são diferentes dos padrões contemporâneos. Os primeiros cristãos judeus, nossos antepassados, ele disse, raramente oravam em silêncio e com a cabeça baixa. Em vez disso, oravam em voz alta, com os braços estirados em direção ao céu. Sabemos disso por meio das Escrituras do Antigo Testamento, assim como da arte cristã primitiva.

Eu sabia disso, mas o que me deu arrepios foi a caracterização feita por aquele senhor a respeito desse ponto de vista. Ele ficou de pé com os braços levantados e perguntou: ‘Isso não parece com uma criança dando seus primeiros passos, em quase qualquer cultura humana, clamando a seus pais que lhe deem comida ou atenção?’. Ele continuou: ‘Isso também não é cruciforme? Como foi que nosso Senhor Jesus teria clamado: ‘Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?’. Não foi com braços estendidos ao céu, como uma criança faz com seu pai?”

Russell D. Moore,

Em “Adoção, Sua extrema prioridade para famílias e igrejas”,

Trechos das páginas 75 à 80.

Super recomendo a leitura deste livro!